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제38장 第三十八章 論德 높은 덕은 (스스로) 덕이 있다고 생각하지 않으므로 덕이 있고 上德不德 是以有德 *1 낮은 덕은 덕을 잃지 않으므로 덕이 없다 下德不失德 是以無德 높은 덕은 (무위하여) 일부러 베푸는 일도 없고 베푸는 까닭도 없다 上德無爲而無以爲 낮은 덕은 베풀되 베푸는 까닭이 있다 下德爲之而有以爲 높은 인(사랑)은 베풀되 베푸는 이유가 없고 上仁爲之而無以爲 높은 의는 행하되 행하는 이유가 있다 上義爲之而有以爲 높은 예는 예를 갖추되 (남이) 응하지 않으면 上禮爲之而莫之應 소매를 걷어올리고 (성내며 억지로) 끌어당긴다 則攘臂而扔之 본래 故 도를 잃고 난 뒤에 (낮은) 덕을 내세우고 失道而後德 덕을 잃고 난 뒤에 인을 내세우고 失德而後仁 인을 잃고 난 뒤에 의를 내세우고 失仁而後義 의를 잃고 난 ..

제39장 第三十九章 得一 (法本) 예로부터 하나를 얻은 것들은 다음과 같다 昔之得一者 하늘은 하나를 얻어 맑고 天得一以淸 땅은 하나를 얻어 안정돼 있고 地得一以寧 신은 하나를 얻어 영험하고 神得一以靈 골짜기는 하나를 얻어 충만하고 谷得一以盈 만물은 하나를 얻어 생장하고 萬物得一以生 임금은 하나를 얻어 천하의 우두머리가 된다 侯王得一以爲天下貞(正) 이들은 그러한 경지에 이르러 其致之也 하늘이 끝없이 맑으면 장차 갈라질까 (스스로) 두려워하고 天無以淸 將恐裂 *1~ 땅이 끝없이 안정되면 장차 솟아날까 두려워하고 地無以寧 將恐發 신이 끝없이 영험하면 장차 그칠까 두려워하고 神無以靈 將恐歇 골짜기가 끝없이 충만하면 장차 마를까 두려워하고 谷無以盈 將恐竭 만물이 끝없이 생장하면 장차 멸망할까 두려워하고 萬物無以生..

제40장 第四十章 反復 (去用) 되돌아가는 것이 도의 움직임(활동)이요 反者道之動 [返也者 道動也] *1 여리게 하는 것이 도의 쓰임새(작용)이다 弱者道之用 천하 만물은 유에서 나오고 天下萬物生於有 *2~ 유는 무에서 나온다 有生於無 * 1 : [죽간본] 되돌아간다는 것은 도가 움직이고(활동·작동하고) 있는 것이요 여리다는 것은 도가 쓰이고(사용·운용되고) 있는 것이다. ( 返也者道動也 弱也者道之用也) [백서본] 반하는 것(번복, 반복, 회귀, 상반하는 것)이 도의 움직임(활동)이요 여린 것(유약함)이 도의 쓰임(도구)이다. (反也者道之動也 弱也者道之用也) - 노자25장 : [왕필본] 도는 크므로 (두루) 가고 가므로 (아득히) 멀리까지 가지만 (변함없이 홀로 서 있는 본체로 다시) 되돌아온다[反]. [..

제41장 第四十一章 聞道 (同異) 상급 선비는 도를 들으면 힘써서 행하고 上士聞道 勤而行之 중급 선비는 도를 들으면 긴가민가하고 中士聞道 若存若亡 하급 선비는 도를 들으면 크게 웃나니 下士聞道 大笑之 (크게) 웃지 않는다면 도라고 할 수 없을 것이다 不笑不足以爲道 그래서 옛날 속담에 이러한 말이 있는 것이다 故建言有之 밝은 도는 어두운 듯하고 明道若昧 나아가는 도는 물러서는 듯하고 進道若退 판판한 도는 울퉁불퉁한 듯하다 夷道若纇 높은 덕은 (낮은) 골짜기처럼 보이고 上德若谷 아주 깨끗한 것은 더러운 듯 보이고 太白若辱 광대한 덕은 모자라는 듯 보이고 廣德若不足 건실한 덕은 게으른 듯 보이고 建德若偷 꾸밈없이 참된 것은 금세 바뀔 듯 보인다 質真若渝 아주 큰 네모는 모서리가 없고 大方無隅 아주 큰 그릇은 ..

제42장 第四十二章 中和 (道化) 도는 하나를 낳고 道生一 하나는 둘을 낳고 一生二 둘은 셋을 낳고 二生三 셋은 만물을 낳는다 三生萬物 만물은 음을 업고 양을 안고 있으며 萬物負陰而抱陽 그 기를 흔들어서 조화를 이룬다 沖氣以爲和 *1 사람들이 싫어하는 바는 이 고·과·불곡이라 人之所惡唯孤寡不穀 (고귀한) 왕들은 그러한 (낮춤)말로 칭호를 삼는다 而王公以爲稱 본디 일이라는 것이 故物 때로는 덜어내어 보태지고 或損之而益 때로는 보태어 덜어진다 或益之而損 남들이 가르치는 바를 나도 가르치겠다 人之所敎 我亦敎之 굳세고 사나운 사람은 곱게 죽지 못한다 強梁者不得其死 나도 이 말을 가르침의 맨 처음(시작)으로 삼겠다 吾將以爲敎父 - 노자14장 : 빛깔도 없고~소리도 없고~꼴도 없는~이들 셋은 알려고 해도 알아낼 수..

제43장 第四十三章 至柔 (徧用) 천하에 가장 부드러운 것이 天下之至柔 천하에 가장 단단한 것 속으로 내달린다 馳騁天下之至堅 [馳騁於天下之致堅] 꼴(형상)이 없는 것이 틈이 없는 것 속으로 들어간다 無有入無間 [無有入於無閒] 나는 이로써 무위의 유익함을 안다 吾是以知無爲之有益 불언의 교화와 무위의 이로움 不言之教 無爲之益 천하에 이를 따라갈 만한 것이 드물다 天下希及之 [天下希能及之矣] - 노자78장 : 하늘 아래 물보다 부드럽고 여린 것이 없지만 단단하고 굳센 것을 치는 데에는 물만큼 뛰어난 것이 없다. - 노자11장 : [하상공주] (바퀴통이나 방이나 그릇처럼 그 안이) 텅 비어 있어야 만물을 담고 받아들일 수 있으므로 텅 비어 있는 것이 형태가 있는 것을 제어할 수 있다. - 노자23장 : 말을 적..

제44장 第四十四章 立戒 이름(명예)과 몸(생명) 가운데 어느 쪽을 더 사랑하는가 名與身孰親 몸과 재화(재물) 가운데 어느 쪽을 더 중히 여기는가 身與貨孰多 하나를 얻고 다른 하나를 잃는다면 어느 쪽이 더 고통스러운가 得與亡孰病 그러므로 是故 (명예를) 지나치게 좋아하면 반드시 크게 소비하게 되고 甚愛必大費 (재물을) 많이 쌓아두면 반드시 크게 잃게 된다 多藏必厚亡 따라서 故 (명예를 지나치게 좋아하지 말고) 만족할 줄 알면 욕을 보지 않고 知足不辱 (재물을 많이 쌓아두기를) 그칠 줄 알면 위험한 일을 당하지 않아 知止不殆 (명리 때문에 자신의 몸을 해치는 일 없이) 길이 오랠 수 있다 可以長久 - 노자9장 : (이미) 가지고서 (가득) 채우려 하는 짓은 그만두느니만 못하다. ~금과 옥을 집에 가득 채워..

제45장 第四十五章 請靚 (洪德) 큰 이룸은 이지러진 듯하지만 大成若缺 아무리 써도 해지지 않고 其用不弊 [其用不敝] 큰 충만은 텅 빈 듯하지만 大盈若沖 [大盈若盅] 아무리 써도 끝이 없다 其用不窮 큰 곧음은 (오히려) 굽은 듯하고 大直若屈 큰 기교는 (오히려) 보잘것없는 듯하고 大巧若拙 큰 말솜씨는 (오히려) 떠듬거리는 듯하다 大辯若訥 조급함(불로 말림)은 차가움을 이기고 躁勝寒 [燥勝凔/趮勝寒] *1~ 고요함(맑음)은 뜨거움을 이긴다 靜勝熱 [清勝熱/靚勝炅] 맑고 고요한 자가 (오히려) 천하의 우두머리가 된다 清靜爲天下正 - 노자4장 : 도는 텅 빈 그릇과 같지만 그것이 쓰일 때 (아무리 써도) 가득 차서 넘치는 일이 없다. - 노자26장 : 고요함은 조급함의 임금이다. (허정한 이는 조급한 이를 부..