노자27장 : 잘 가는 걸음은 자국을 남기지 않고

제27장		第二十七章 曳明 (巧用)
잘 가는 걸음은 자국을 남기지 않고		善行 無轍跡
잘 하는 말은 흠이 없고		善言 無瑕謫
잘 하는 셈은 산가지를 쓰지 않는다		善數 不用籌策 *1
잘된 잠금은 문빗장을 걸지 않아도 열 수 없고		善閉 無關楗而不可開
잘된 묶음은 밧줄로 묶지 않아도 풀 수 없다		善結 無繩約而不可解
이로써 성인은		是以聖人
항상 사람을 잘 구제하므로 버려지는 사람이 없고		常善救人 故無棄人
항상 사물을 잘 구제하므로 버려지는 물건이 없다		常善救物 故無棄物
이를 '빛을 가린 밝음' 또는 '은은한 밝음'이라 한다		是謂襲明
본디		故
선한 사람은 선하지 않은 사람의 스승이고		善人者 不善人之師
선하지 않은 사람은 선한 사람의 도우미이다		不善人者 善人之資
그 스승을 소중히 여기지 않고 그 도우미를 아끼지 않는다면		不貴其師 不愛其資*2
비록 지혜롭다고 해도 크게 미혹해질 것이다		雖智大迷
이를 일러 묘한 요체라고 한다		是謂要妙 [是謂眇要]

 

 

* 1 :	가장 좋은 책략은 무책(꾀가 없음, 획책하지 않음)이다.
- 노자77장 :	이처럼 성인은 자신의 (천하를 구제하려는 어진) 덕행을 내보이려 하지 않는다.
- 노자62장 :	도라는 것은 ~ 선한 사람의 보배이고 선하지 않은 사람도 지니고 있는 것이다. ~ 사람이 선하지 않다 해도 어찌 버릴 수 있겠는가.
- 노자49장 :	나는 선한 사람은 선하게 대하고 선하지 않은 사람도 선하게 대하니 (나는) 선함을 얻게 되는 것이다.
* 2 :	그 밑천(도우미)을 아끼지 (사랑하지) 않는다면

 

 

■ 道德經27 : http://ctext.org/text.pl?node=11618&if=gb&show=parallel

《王弼註 道德經》: 善行無轍迹，善言無瑕讁；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。 

《老子河上公章句·巧用》: 善行無轍迹，善言無瑕讁，善數不用籌策，善閉無關楗而不可開善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，雖智大迷，是謂要妙。

《馬王堆·老子乙道經》: 善行者無達迹，善言者無瑕適；善數者不用篿策；善○閉者無關籥而不可啟也，善結者無纆約而不可解也。是以聖人恆善救人，而無棄人，物無棄財，是胃曳明。故善人，善人之師；不善人，善人之資也。不貴其師，不愛其資，雖知乎大迷，是胃眇要。 

《馬王堆·老子甲道經》: 善行者無勶迹，□言者無瑕適；善數者不以檮策；善閉者無關籥而不可啟也，善結者□□約而不可解也。是以聲人恆善救人，而無棄人；物無棄財。是胃申明。故善□□□之師；不善人，善人之齎也。不貴其師，不愛其齎，唯知乎大眯，是胃眇要。 

 

■ 老子 (帛書校勘版) : http://zh.wikisource.org/wiki/老子_(帛書校勘版)

第七十一章 曳明（27） 善行者无迹 善言者无瑕適 善數者不用檮 善閉者无籥而不可啓也 善結者无纆約而不可解也 是以聖人恆善人 而无棄人 物无棄財 是謂明 故善人 善人之師 不善人 善人之齎也 不貴其師 不愛其齎 唯知乎大眯 是謂眇要

■ 老子 (匯校版) : http://zh.wikisource.org/wiki/老子_(匯校版)

二十七章  : 善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數，不用籌策；善閉，無關楗而不可開；善結，無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂神明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷。是謂要妙。

노자27장 : 선행，무철적；선언，무하적；선수，불용주책；선폐，무관건이불가개；선결，무승약이불가해。시이성인상선구인，고무기인；상선구물，고무기물。시위신명。고선인자，불선인지사；불선인자，선인지자。불귀기사，불애기자，수지대미。시위요묘。