노자7장 : 하늘은 길게 가고 땅은 오래 간다

제7장		第七章 无私 (韜光)
하늘과 땅은 (수명이) 길고 오래다		天長地久
하늘과 땅이 길고 오랠 수 있는 까닭은		天地所以能長且久者
스스로를 살리(려고 하)지 않기 때문이다		以其不自生
그러므로 길이 살 수 있다		故能長生
그러므로 성인도		是以聖人
자신을 뒤로 물리지만 (오히려) 자신이 앞서게 되고		後其身而身先 [退其身而身先]
자신을 돌보지 않지만 (오히려) 자신이 보존된다		外其身而身存 *1
이는 성인에게 사사로움이 없기 때문이 아니겠는가		非以其無私耶
그럼으로써 (오히려) 자신의 사사로움을 이루(게 되)는 것이리라		故能成其私

 

 

- 노자66장 :	[왕필본] 성인은 백성 위에 오르고자 할 때 반드시 말로써 자신을 낮추고 백성 앞에 나서고자 할 때 반드시 자신을 뒤세운다. [죽간본] 성인이 백성 앞에 있을 때는 자신을 뒤세우고 (함부로 나서지 않고 머뭇거리고) 성인이 백성 위에 있을 때는 말로써 자신을 낮춘다.
- 노자49장 :	성인은 언제나 (사사로운) 마음이 없다. 백성의 마음을 자신의 마음으로 삼는다
- 노자19장 :	(백성은) 사사로움을 줄이고 욕심(바람)을 작게 하도록 하라
- 노자77장 :	하늘(자연)의 도는 남는 것에서 덜어내어 모자라는 데에다 보태준다. (하지만) 사람의 도인즉슨 그렇지 않다. 모자라는 데에서 덜어내어 남는 데에다 바친다. 누가 능히 남는 것을 가져다 천하에 바치겠는가. 오직 도를 터득한 사람이다. 그러므로 성인은 베풀고도 제 것으로 삼지 않고 공을 세우고도 그것에 머무르지 않는다. (이처럼) 성인은 자신의 (천하만민을 구제하려는) 덕행을 내보이려 하지 않는다.
* 1 :	[수정] 자신을 (세상의 공명) 밖에 두기에 자신이 보존된다 -> 자신을 돌보지 않지만 (오히려) 자신이 보존된다.

 

 

■ 道德經7 : http://ctext.org/text.pl?node=11598&if=gb&show=parallel

《王弼註 道德經》: 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私耶？故能成其私。 

《老子河上公章句·韜光》: 天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身，而身先，外其身，而身存。非以其無私邪。故能成其私。

《馬王堆·老子甲道經》: 天長地久。天地之所以能□且久者，以其不自生也，故能長生。是以聲人芮其身而身先；外其身而身存。不以其無□輿？故能成其私。 

《馬王堆·老子乙道經》: 天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人退其身而身先，外其身而身先，外其身而身存，不以其無私輿，故能成其私。 

■ 老子 (帛書校勘版) : http://zh.wikisource.org/wiki/老子_(帛書校勘版)

第五十一章 无私（7） 天長地久 天地之所以能長且久者 以其不自生也 故能長生 是以聖人芮其身而身先 外其身而身存 不以其无私與 故能成其私

■ 老子 (匯校版) : http://zh.wikisource.org/

七章 : 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

로자7장 : 천장지구。천지소이능장차구자，이기부자생，고능장생。시이성인후기신이신선，외기신이신존。비이기무사야？고능성기사。